ΟΙ ΠΑΝΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΑΠΕΣΤΕΙΛΑΝ ΕΞΩΔΙΚΟ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΥΠΕΞ

ΟΙ ΠΑΝΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΑΠΕΣΤΕΙΛΑΝ ΕΞΩΔΙΚΟ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΥΠΕΞ
ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ · 28 ΦΕΒ. 2018

Εξώδικο απέστειλαν σήμερα Δευτέρα η Πανελλήνια Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδονίας, η Παμμακεδονική Ένωση Καναδά, η Παμμακεδονική Ένωση N. Αφρικής και η Παμμακεδονική Ομοσπονδία Αυστραλίας στον πρωθυπουργό Αλ. Τσίπρα, τον υπουργό Εξωτερικών Ν. Κοτζιά και τον Εθνικής Άμυνας Π. Καμμένο για το θέμα της Μακεδονίας.

Ολόκληρο το Εξώδικο προς τον κ. Κοτζιά είναι το εξής:

διαβάστε το εδώ: http://nikosxeiladakis.gr/%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B5%CF%83-%CE%B1%CF%80%CE%B5%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%B9%CE%BB%CE%B1%CE%BD-%CE%B5%CE%BE%CF%89%CE%B4%CE%B9%CE%BA/

H Σύγκλητος της Ακαδημίας Αθηνών για το Σκοπιανό..

Ενημέρωση της επιστημονικής κοινότητας για το θέμα της ονομασίας της Π.Γ.Δ.Μ.

H Σύγκλητος της Ακαδημίας Αθηνών στη συνεδρία της 17ης Ιανουαρίου 1992 έλαβε την απόφαση να θέσει υπ' όψη της επιστημονικής κοινότητας και άλλων προσωπικοτήτων τα ακόλουθα. Αυτή τη στιγμή μια μείζονος σημασίας πολιτική αξίωση διατυπώνεται, η οποία αντιβαίνει στα ιστορικά δεδομένα που είναι αποδεκτά από την διεθνή επιστημονική κοινότητα. Πρόκειται για την απαίτηση της Δημοκρατίας των Σκοπίων να ονομασθεί "Μακεδονία".



Τα ονόματα Μακεδόνες και Μακεδονία ανάγονται στην αρχαιότητα. Έτσι κάθε χρήση τους στην εποχή μας παραπέμπει σε αρχαία δεδομένα, είτε νομίμως είτε καταχρηστικώς. Συντελείται κατάχρηση όταν το όνομα "Μακεδονία" αποδίδεται σε εδάφη που δεν κατοικήθηκαν από Μακεδόνες και δεν αποτέλεσαν τμήματα του μακεδονικού βασιλείου. Υπ' αυτές τις συνθήκες η γνώση των αρχαίων δεδομένων δεν είναι απλή επιστημονική περιέργεια.

Οι αδέσμευτοι ερευνητές συμφωνούν ότι το μέγιστο μέρος της μέχρι τώρα ομόσπονδης δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας που διεκδικεί το γεωγραφικό όνομα "Μακεδονία" και το εθνικό όνομα "Μακεδόνες" εκτείνεται ως επί το πλείστον σε εδάφη όπου κατά την αρχαιότητα κατοικούσαν όχι Μακεδόνες, αλλά Παίονες, Δάρδανοι και άλλοι λαοί. Η σημερινή πόλη των Σκοπίων στην αρχαία Δαρδανία. Οι Δάρδανοι παρέμειναν έως το τέλος οι αμείλικτοι εχθροί των Μακεδόνων, από τους οποίους, όπως παραστατικά γράφει ένας Λατίνος ιστορικός, τους εχώριζε "άσβεστο μίσος" (odium immortale). Οι Παίονες έμειναν και αυτοί ως επί το πλείστον ανεξάρτητοι. Στα διαστήματα που ήσαν υποτελείς των Μακεδόνων, δεν έπαυαν να έχουν δικούς τους βασιλείς και τα νομίσματά τους να φέρουν το εθνικό ΠΑΙΟΝΩΝ, αντί του εθνικού ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ. Έτσι τα βόρεια σύνορα του μακεδονικού βασιλείου δεν ξεπέρασαν ποτέ την Ηράκλεια (Μοναστήρι-Βιτώλια), τις κορυφογραμμές του όρους Βαρνούς (Nidze), τις Ιδομενές (στο ύψος της Γευγελής) και το όρος Όρβηλος (Μπέλες). Επομένως η σημερινή ομόσπονδη δημοκρατία με το όνομα της Μακεδονίας δεν περιλαμβάνει παρά ελάχιστα τετραγωνικά χιλιόμετρα της ιστορικής Μακεδονίας (μεταξύ των ελληνικών συνόρων και του Μοναστηριού, και περί την Δοϊράνη).

Επί πλέον του ότι δεν έχει δικαίωση, η ως άνω χρήση των ονομάτων "Μακεδόνες" και "Μακεδονία", δεν έχει καν αθώα κίνητρα: Η ψευδεπίγραφη "Μακεδονία" διεκδικεί την πραγματική Μακεδονία, που είναι τμήμα της Ελλάδας και κατοικείται από Έλληνες. Ήδη η ομόσπονδη δημοκρατία της Γιουγκοσλαβίας με το όνομα "Μακεδονία" έχει προπαγανδίσει την ιδέα απελευθερώσεως της "υπόδουλης" Μακεδονίας. Ένα ανεξάρτητο κράτος με το όνομα "Μακεδονία" θα συνεχίσει με μεγαλύτερη έμφαση αυτήν τη εκστρατεία.

Η ομόσπονδη γιουγκοσλαβική δημοκρατία έχει δικαίωμα να γίνει κυρίαρχο κράτος. Δε δικαιούται όμως να αποκτήσει με διεθνή αναγνώριση ένα πλεονέκτημα που δεν έχει κανένα κράτος στον κόσμο: Να χρησιμοποιεί ένα όνομα που και μόνο του προπαγανδίζει εδαφικές επιδιώξεις.

Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικού για το «Μακεδονικό Ζήτημα»

Φεβ 12 τις 9:08 μ.μ.

05.02.2018
​​​​​​ Κοννέκτικατ-Κολωνία 07.04.2010

Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικού για το «Μακεδονικό Ζήτημα»

Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικού παραμένοντας πιστό στις θέσεις του για τα Εθνικά ζητήματα εκφράζει την αμέριστη συμπαράσταση στον αγώνα των Παμμακεδονικών Οργανώσεων σε Ελλάδα και Εξωτερικό για το «Μακεδονικό ζήτημα».

Καταδικάζουμε κάθε προσπάθεια παραχάραξης της Ελληνικής ιστορίας από τηγείτονα και καλούμε την Κυβέρνηση αλλά και όλα τα κόμματα του Ελληνικού Κοινοβουλίου να μη δεχτούν ονομασία που περιέχει το όνομα «Μακεδονία και όποια παράγωγά του», ανοίγοντας έτσι την πόρτα για περαιτέρω διεκδικήσεις και αλυτρωτικέςδιαθέσεις σε βάρος του Ελληνικού ΄Εθνους.

Αδιαμφισβήτητα στηρίζουμε το δικαίωμα του κράτους των Σκοπίων να εισέλθει στους διεθνείς οργανισμούς με ένα όνομα αλλά όχι αυτό να γίνει σε βάρος της Ελλάδος, της ελληνικής ιστορίας και πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Ως Έλληνες δεν επιτρέπεται να ανεχόμαστε αδιαμαρτύρητα τον σφετερισμό της ιστορικής και εθνικής μας ταυτότητας.

Κλείνοντας τονίζουμε ότι το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικούστα εθνικά θέματα όπως είναι αυτό, αλλά στο Κυπριακό και στο Βορειοηπειρωτικό πρέπει να είμαστε ΕΝΩΜΕΝΟΙ, όλοι, για να μπορέσουμε να πετύχουμε το μέγιστο δυνατό.

Γραφείο Τύπου και επικοινωνίας
Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού (ΠΣΗΕ)

WCEA- PRESS OFFICE, Oberstr. 117, 51149 Köln / Germany, E-Mail: typos@world-epirotes.org

Tel.: 0049 (0) 2203/ 1 43 57, Fax: 0049(0) 3222 375 195 6, Mobile: 0049(0)171-5374527,

www.world-epirotes.org


Capt.Evangelos N.M. Rigos
IHA Director www.professors-PhDs.com

Μεθύστε με το αθάνατο κρασί του Εικοσιένα

Μεθύστε με το αθάνατο κρασί του Εικοσιένα

Τώρα με το μεγάλο συλλαλητήριο για την Μακεδονία μας, ας θυμηθούμε από ποιους καταγόμαστε, ποιοι μας απελευθέρωσαν. Μόνο έτσι θα καταλάβουμε πόσο μικρό και ανίκανο είναι το τωρινό σκουπιδαριό που "κυβερνάει" τη χώρα.
«Πάμε να ιδούμεν τους παλιούς Έλληνες», να ακούσουμε τους πολέμαρχους του '21, μας έπνιξαν οι αναθυμιάσεις των τωρινών δημοπιθήκων. Διαβάζεις τα απομνημονεύματα και τις φυλλάδες για την Εθνεγερσία και νομίζεις ότι ανοίγεις ένα «μυρογιάλι», εκείνα τα μικρά φιαλίδια που περιέχουν αρώματα εξαίσια. Οσμή ευωδίας πνευματική αναδίδεται, παρ' όλα τα πάθια και τους καημούς εκείνης της περιόδου. Έχω το συνήθειο, όταν συναντώ στα αναγνώσματά μου, λόγια και επεισόδια, που στέκεσαι και τα ξαναδιαβάζεις, που κρύβουν στα φυλλώματά τους πετράδια, να τα καταγράφω, για να μην λησμονηθούν. Σκοπός μου να τα μοιραστώ με τους μαθητές μου. Σ' αυτές τις εξοπλιστικές ηλικίες, τα παιδιά δεν θέλουν περισπούδαστες αναλύσεις και κενόλογες φλυαρίες. Μαθαίνουν με το παράδειγμα, με το παραμύθι, με την αξία και την αρετή σαρκωμένες σε πρόσωπα. Παράδειγμα. Μάχη της Γράνας, 10 Αυγούστου του 1821. Βγήκαν οι πολιορκημένοι στην Τριπολιτσά Τούρκοι να χτυπήσουν τους Έλληνες. Ο Κολοκοτρώνης είχε διατάξει να ανοιχθεί τάφρος (γράνα) 700 μέτρων, βάθους ενός και πλάτους δύο μέτρων. Κάποια στιγμή οι Τούρκοι επιτίθενται στη γράνα και από τις δύο μεριές. Έπρεπε ο Γέρος του Μοριά να διατάξει τα παλληκάρια του να χωριστούν, να μοιραστούν τα καριοφίλια, να «χτυπούν» οι μισοί προς την μία πλευρά και οι άλλοι μισοί προς την άλλη. Ερωτώ τους μαθητές μου πώς το έκανε πάνω στην αντάρα της μάχης: Τους βασάνισα κανένα πεντάλεπτο και άκουσα απίθανες απαντήσεις. Τι είπε ο Κολοκοτρώνης και αμέσως χωρίστηκαν τα ντουφέκια; «Κώλο με κώλο ωρέ Έλληνες!». «Χαμός» στην τάξη, γέλια και θαυμασμός για την μεγαλοφυία του Γέρου.


«Ο Μιαούλης ήταν γνωστός για την παλληκαριά του και την αφοβία του εμπρός στον θάνατο. Μια φορά, στα νεανικά του χρόνια, ο Άγγλος ναύαρχος Νέλσων τον έπιασε να προσπαθεί να σπάσει με το καράβι του έναν αποκλεισμό του. Όταν τον έφεραν μπροστά του τον ρώτησε: - Αν ήσουν εσύ στην θέση μου τι θα μ' έκανες; Θα σε κρεμούσα στο πιο ψηλό κατάρτι! του απάντησε ο Μιαούλης. Και ο Νέλσων κατάπληκτος από το θάρρος του τον άφησε ελεύθερο». (περ. «Γνώσεις», σελ. 66, 1958).


Πήγαινε στην κρεμάλα, τον αγωνιστή Θεόδωρο Γρίβα, ο Αλή πασάς. Ο Γρίβας όταν πλησίασε ο δήμιος κάλυψε το κεφάλι του με το ένδυμά του. Τον ρωτά το θηρίο των Ιωαννίνων: «Γιατί σκέπασες το κεφάλι σου; Φοβήθηκες τον θάνατο; Δεν ήξερες ότι αφού ακολούθησες την δουλειά του πατέρα σου αυτή θα ήταν η τύχη σου; Δεν φοβήθηκα τον θάνατο, απεκρίθη ο Θεόδωρος, τον φόβο τον άφησα στην κοιλιά της μάνας μου ούτε θα μείνω χωρίς εκδίκηση. Και πατέρα έχω και τέσσερις αδελφούς, μα ντρέπομαι τον κόσμο που θα ιδή να πεθάνω έτσι και από τα χέρια τέτοιων παλιανθρώπων (και έδειξε τους Γύφτους οίτινες μετήρχοντο το επάγγελμα του δημίου). Εζήτησα το θάνατο όπου έπρεπε, αλλ' αυτός με αρνήθηκε. Και ο Αλής του χάρισε την ζωή». (Δ. Καμπούρογλου «Θ. Γρίβας», εκδ. «Βεργίνα», σελ. 18).


Στις 14 Φεβρουαρίου ο Οδυσσέας Ανδρούτσος γράφει σε επιστολή του προς τον Αναστάσιο Λόντο τούτα τα αθάνατα λόγια: «Τον περισσότερο καιρό της ζωής μου πού τον επέρασα; Τον επέρασα σκοτώνοντας Τούρκους. Τον επέρασα εις τα σπήλαια και εις τα βουνά, τα καρτέρια των δρόμων οι λόγγοι και τα άγρια θηρία είναι μάρτυρες ότι δυσκόλως έφευγε Τούρκος από τα χέρια μου αν ζύγωνε καμμιά πενηνταριά οργιές». (Κάρπου Παπαδόπουλου, «Οδυσσεύς Ανδρούτσος και Γ.Βαρνακιώτης», εκδ. «Πρωτοψάλτης», σελ. 65).


Το 1859 μία Σουηδή, η Φρεντρίκα Μπρέμερ, επισκέπτεται τον Κανάρη στο σπίτι του για να εκφράσει τον θαυμασμό της στον «γηραιό άνδρα της ελευθερίας», όπως τον ονομάζει. Ο Κανάρης απάντησε ότι «ευχαριστεί τον Θεό που επέτρεψε σ' ένα μικρό ναυτικό ενός ελληνικού νησιού, από τα πιό μικρά, να κάμη για την πατρίδα του κάτι που έκαμε τον απελευθερωτικό της αγώνα συμπαθή σε χώρες τόσος μακρινές». Ήταν αληθινά μία ωραία απάντηση, γράφει η Φρεντρίκα. Και όταν τον ρώτησε, αν αισθάνθηκε σε κάποια στιγμή της ζωής του φόβο, ο Κανάρης αποκρίθηκε: «Ένα τέτοιο πράγμα δεν μπαίνει ποτέ στο νου μας. Ο κίνδυνος μας διεγείρει. Το ντουφεκίδι και η μάχη μοιάζουν με μουσική». («Το Εικοσιένα, πανηγυρικοί λόγοι ακαδημαϊκών», λόγος Παν. Κανελλόπουλου, 1963, σελ. 658). 
Ο Ηλίας Φλέσσας και ο Παναγιώτης Κεφάλας προτείνουν στον «μπουρλοτιέρη των ψυχών» Παπαφλέσσα, να αφήσει τους λόφους στο Μανιάκι και να ταμπουρωθεί ψηλότερα, στο βουνό, για να υπάρχει οδός διαφυγής. Απαντά: «Εγώ δεν ήρθα εδώ να μετρήσω το στρατό του Μπραϊμη, πόσος είναι, από τα ψηλώματα. Ήρθα να πολεμήσω. Ούτε τρελλάθηκε ο Μπραϊμης να χασομεράει εκεί που ελπίζει να κερδίσει νίκη, μα θα τραβήξει ίσα κατά την Τριπολιτσά, κι εγώ τότε θα μείνω να μαζεύω από πίσω τα καρφοπέταλά του. Αν όμως τον κρατήσω εδώ στο Μανιάκι, γλιτώνω τον Μωριά, γιατί θα τον κάμω να πισωγυρίσει όπως ο Δράμαλης, ειτεμή θα πληρώσει ακριβά το αίμα μου και θα συλλογιστή καλά ύστερα να μπη στην καρδιά του Μωριά. Καθίστε εδώ να πεθάνουμε σαν αρχαίοι Έλληνες». (Κ. Παπαδημητρίου, «Τελεταίες ώρες, τελευταία λόγια των Αγωνιστών του '21», σελ. 159). 
Πριν οδηγήσουν το νεκρό σώμα του Μάρκου Μπότσαρη στο Μεσολόγγι στάθηκαν οι Σουλιώτες για λίγο στο μοναστήρι της Παναγίας της Προυσιώτισσας. Εκεί γιατροπορευόταν ο Καραϊσκάκης. Όταν το έμαθε σύρθηκε στην εκκλησιά, φίλησε τον νεκρό κλαίγοντας και είπε: «-Άμποτες, αδελφέ μου, Μάρκο, από τέτοιο θάνατο να πάω κι εγώ». Και όταν απομακρύνθηκε από το λείψανο, πρόσθεσε: «Μάνα δεν γέννησε στην Ελλάδα δεύτερο Μάρκο ... Ούτε είδα ούτε θα ιδώ τέτοιον πολεμάρχη». («Τελευταίες ώρες», σελ. 132).


«Όταν αποφυλακίστηκε ο Νικηταράς ο Τουρκοφάγος (Καταγόταν η οικογένειά του από το Τουρκολέκα της Μεγαλόπολης γι' αυτό τον αποκαλούσαν και Τουρκοπελέκα), το 1841, ήταν τόσο φτωχός που κατάντησε ζητιάνος στα σοκάκια του Πειραιά. Η αρμόδια αρχή, η οποία χορηγούσε θέσεις επαιτείας, τον επέτρεπε να επαιτεί, κοντά στην εκκλησία της Ευαγγελίστριας, κάθε Παρασκευή! Όταν αυτά έφτασαν στα αυτιά του πρέσβη της Γαλλίας, αυτός απεστάλη από την κυβέρνηση του, στο σημείο όπου ζητιάνευε ο μεγάλος οπλαρχηγός. Μόλις ο Νικηταράς αντελήφθη τον ξένο, μάζεψε αμέσως το απλωμένο χέρι του. 
- Τι κάνετε στρατηγέ μου; ρώτησε ο ξένος. 
- Απολαμβάνω ελεύθερη πατρίδα, απάντησε υπερήφανα ο ήρωας. 
- Μα εδώ την απολαμβάνετε, καθισμένος στον δρόμο; Επέμενε ο ξένος. 
- Η πατρίδα μού έχει χορηγήσει σύνταξη για να ζω καλά, αλλά έρχομαι εδώ για να παίρνω μια ιδέα πώς περνάει ο κόσμος, απάντησε περήφανα ο Νικηταράς. 
- Ο ξένος κατάλαβε και διακριτικά, φεύγοντας ,άφησε να του πέσει ένα πουγκί με χρυσές λίρες. Ο σχεδόν τυφλός Νικηταράς άκουσε τον ήχο, έπιασε το πουγκί και φώναξε στον ξένο: «Σου έπεσε το πουγκί σου. Πάρε το μην το βρει κανένας και το χάσεις!». Στις 25 Σεπτεμβρίου του 1849, ο γενναίος και έντιμος ήρωας, πεθαίνει πάμφτωχος».


Και μια και σήμερα το ένδοξο τούτο αλωνάκι, η κατασυκοφαντημένη πατρίδα μας, είναι ζωσμένη από «τις αλώπεκες του σκότους» (Ε.Βούλγαρης) τους Φράγκους και το εξ ανατολών θηρίο, πάλιν μαίνεται, να παραπέμψω στο ηρωικότερο επεισόδιο του Αγώνα, την Έξοδο του Μεσολογγίου, που μας διδάσκει πώς σώζονται τα έθνη. (Το κείμενο δημοσιεύτηκε πέρυσι στο θαυμάσιο περιοδικό «Χριστιανική Βιβλιογραφία», του πολυσέβαστου Στυλιανού Λαγουρού. Είναι απόσπασμα από το βιβλίο του Ν. Βούλγαρη «Το Μεσολόγγι των Ιδεών, ερμηνεία της απόφασης της εξόδου»). 
«Ήταν πρωί, Σάββατο του Λαζάρου, 10 Απριλίου του 1826, όταν συγκροτήθηκε το νεκροδόξαστο εκείνο συμβούλιο αποφάσεως. Ήταν ένα συμβούλιο θανάτου. Οι καπεταναίοι είχαν αναλάβει να διερευνήσουν, με ανιχνευτές την ύπαρξη μυστικού δρόμου-διόδων για ακίνδυνο πέρασμα των Ελεύθερων Πολιορκημένων στην ελευθερία. Κανένας όμως δεν έφερε ελπιδοφόρα πληροφορία. Οι λόγχες και οι στενωποί φυλάγονταν άγρυπνα από τους πολιορκητές σε βάθος χώρου και τόπου. Γενική ήταν η κατήφεια και η σιωπηλή θλίψη. Την σιωπή της στιγμής έσπασε η βροντώδης και σταθερή έκρηξη του τρανοδύναμου αρχηγού της Φρουράς, του Θανάση Ραζη-Κότσικα. 

- Υπάρχει δρόμος ωρέ!

- Ποιος είναι, στρατηγέ, και δεν τον λες τόση ώρα; Διαμαρτυρήθηκαν όλοι οι παριστάμενοι.

- Είναι ο δρόμος του Θεού, φωνάζει».

Μόνο αν βαδίσουμε τον δρόμο του Θεού, θα αναστηθούμε ως λαός...

4 Φεβρουαρίου του 1843 πεθαίνει ο Κολοκοτρώνης. Ζήτησε να βάλουν στον τάφο του, κάτω από τα τσαρούχια του την τουρκική σημαία, να ποδοπατά την Τουρκιά και στο μνήμα. Αυτό το λιοντάρι μόνο μια φορά φοβήθηκε. Πότε;"Εις τον καιρό του προσκυνήματος εφοβήθηκα μόνο δια την πατρίδα μου, όχι άλλη φορά, ούτε εις τας αρχάς, ούτε εις τον καιρό του Δράμαλη, όπου ήλθε με τριάντα χιλιάδες στράτευμα εκλεκτό, ούτε ποτέ, μόνο εις το προσκύνημα εφοβήθηκα".
Και τότε βροντοφώναξε: "φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους". Αυτό να είναι και αύριο το σύνθημά μας. Είναι το καλύτερο μνημόσυνο για τον αθάνατο Γέρο του Μοριά. Την Μακεδονία και τα μάτια μας, αδέλφια Έλληνες...

Δημήτρης Νατσιός

δάσκαλος-Κιλκίς

Μέλος ΙΗΑ Μεθύστε με το αθάνατο κρασί του Εικοσιένα

Τώρα με το μεγάλο συλλαλητήριο για την Μακεδονία μας, ας θυμηθούμε από ποιους καταγόμαστε, ποιοι μας απελευθέρωσαν. Μόνο έτσι θα καταλάβουμε πόσο μικρό και ανίκανο είναι το τωρινό σκουπιδαριό που "κυβερνάει" τη χώρα.
«Πάμε να ιδούμεν τους παλιούς Έλληνες», να ακούσουμε τους πολέμαρχους του '21, μας έπνιξαν οι αναθυμιάσεις των τωρινών δημοπιθήκων. Διαβάζεις τα απομνημονεύματα και τις φυλλάδες για την Εθνεγερσία και νομίζεις ότι ανοίγεις ένα «μυρογιάλι», εκείνα τα μικρά φιαλίδια που περιέχουν αρώματα εξαίσια. Οσμή ευωδίας πνευματική αναδίδεται, παρ' όλα τα πάθια και τους καημούς εκείνης της περιόδου. Έχω το συνήθειο, όταν συναντώ στα αναγνώσματά μου, λόγια και επεισόδια, που στέκεσαι και τα ξαναδιαβάζεις, που κρύβουν στα φυλλώματά τους πετράδια, να τα καταγράφω, για να μην λησμονηθούν. Σκοπός μου να τα μοιραστώ με τους μαθητές μου. Σ' αυτές τις εξοπλιστικές ηλικίες, τα παιδιά δεν θέλουν περισπούδαστες αναλύσεις και κενόλογες φλυαρίες. Μαθαίνουν με το παράδειγμα, με το παραμύθι, με την αξία και την αρετή σαρκωμένες σε πρόσωπα. Παράδειγμα. Μάχη της Γράνας, 10 Αυγούστου του 1821. Βγήκαν οι πολιορκημένοι στην Τριπολιτσά Τούρκοι να χτυπήσουν τους Έλληνες. Ο Κολοκοτρώνης είχε διατάξει να ανοιχθεί τάφρος (γράνα) 700 μέτρων, βάθους ενός και πλάτους δύο μέτρων. Κάποια στιγμή οι Τούρκοι επιτίθενται στη γράνα και από τις δύο μεριές. Έπρεπε ο Γέρος του Μοριά να διατάξει τα παλληκάρια του να χωριστούν, να μοιραστούν τα καριοφίλια, να «χτυπούν» οι μισοί προς την μία πλευρά και οι άλλοι μισοί προς την άλλη. Ερωτώ τους μαθητές μου πώς το έκανε πάνω στην αντάρα της μάχης: Τους βασάνισα κανένα πεντάλεπτο και άκουσα απίθανες απαντήσεις. Τι είπε ο Κολοκοτρώνης και αμέσως χωρίστηκαν τα ντουφέκια; «Κώλο με κώλο ωρέ Έλληνες!». «Χαμός» στην τάξη, γέλια και θαυμασμός για την μεγαλοφυία του Γέρου.


«Ο Μιαούλης ήταν γνωστός για την παλληκαριά του και την αφοβία του εμπρός στον θάνατο. Μια φορά, στα νεανικά του χρόνια, ο Άγγλος ναύαρχος Νέλσων τον έπιασε να προσπαθεί να σπάσει με το καράβι του έναν αποκλεισμό του. Όταν τον έφεραν μπροστά του τον ρώτησε: - Αν ήσουν εσύ στην θέση μου τι θα μ' έκανες; Θα σε κρεμούσα στο πιο ψηλό κατάρτι! του απάντησε ο Μιαούλης. Και ο Νέλσων κατάπληκτος από το θάρρος του τον άφησε ελεύθερο». (περ. «Γνώσεις», σελ. 66, 1958).


Πήγαινε στην κρεμάλα, τον αγωνιστή Θεόδωρο Γρίβα, ο Αλή πασάς. Ο Γρίβας όταν πλησίασε ο δήμιος κάλυψε το κεφάλι του με το ένδυμά του. Τον ρωτά το θηρίο των Ιωαννίνων: «Γιατί σκέπασες το κεφάλι σου; Φοβήθηκες τον θάνατο; Δεν ήξερες ότι αφού ακολούθησες την δουλειά του πατέρα σου αυτή θα ήταν η τύχη σου; Δεν φοβήθηκα τον θάνατο, απεκρίθη ο Θεόδωρος, τον φόβο τον άφησα στην κοιλιά της μάνας μου ούτε θα μείνω χωρίς εκδίκηση. Και πατέρα έχω και τέσσερις αδελφούς, μα ντρέπομαι τον κόσμο που θα ιδή να πεθάνω έτσι και από τα χέρια τέτοιων παλιανθρώπων (και έδειξε τους Γύφτους οίτινες μετήρχοντο το επάγγελμα του δημίου). Εζήτησα το θάνατο όπου έπρεπε, αλλ' αυτός με αρνήθηκε. Και ο Αλής του χάρισε την ζωή». (Δ. Καμπούρογλου «Θ. Γρίβας», εκδ. «Βεργίνα», σελ. 18).


Στις 14 Φεβρουαρίου ο Οδυσσέας Ανδρούτσος γράφει σε επιστολή του προς τον Αναστάσιο Λόντο τούτα τα αθάνατα λόγια: «Τον περισσότερο καιρό της ζωής μου πού τον επέρασα; Τον επέρασα σκοτώνοντας Τούρκους. Τον επέρασα εις τα σπήλαια και εις τα βουνά, τα καρτέρια των δρόμων οι λόγγοι και τα άγρια θηρία είναι μάρτυρες ότι δυσκόλως έφευγε Τούρκος από τα χέρια μου αν ζύγωνε καμμιά πενηνταριά οργιές». (Κάρπου Παπαδόπουλου, «Οδυσσεύς Ανδρούτσος και Γ.Βαρνακιώτης», εκδ. «Πρωτοψάλτης», σελ. 65).


Το 1859 μία Σουηδή, η Φρεντρίκα Μπρέμερ, επισκέπτεται τον Κανάρη στο σπίτι του για να εκφράσει τον θαυμασμό της στον «γηραιό άνδρα της ελευθερίας», όπως τον ονομάζει. Ο Κανάρης απάντησε ότι «ευχαριστεί τον Θεό που επέτρεψε σ' ένα μικρό ναυτικό ενός ελληνικού νησιού, από τα πιό μικρά, να κάμη για την πατρίδα του κάτι που έκαμε τον απελευθερωτικό της αγώνα συμπαθή σε χώρες τόσος μακρινές». Ήταν αληθινά μία ωραία απάντηση, γράφει η Φρεντρίκα. Και όταν τον ρώτησε, αν αισθάνθηκε σε κάποια στιγμή της ζωής του φόβο, ο Κανάρης αποκρίθηκε: «Ένα τέτοιο πράγμα δεν μπαίνει ποτέ στο νου μας. Ο κίνδυνος μας διεγείρει. Το ντουφεκίδι και η μάχη μοιάζουν με μουσική». («Το Εικοσιένα, πανηγυρικοί λόγοι ακαδημαϊκών», λόγος Παν. Κανελλόπουλου, 1963, σελ. 658). 
Ο Ηλίας Φλέσσας και ο Παναγιώτης Κεφάλας προτείνουν στον «μπουρλοτιέρη των ψυχών» Παπαφλέσσα, να αφήσει τους λόφους στο Μανιάκι και να ταμπουρωθεί ψηλότερα, στο βουνό, για να υπάρχει οδός διαφυγής. Απαντά: «Εγώ δεν ήρθα εδώ να μετρήσω το στρατό του Μπραϊμη, πόσος είναι, από τα ψηλώματα. Ήρθα να πολεμήσω. Ούτε τρελλάθηκε ο Μπραϊμης να χασομεράει εκεί που ελπίζει να κερδίσει νίκη, μα θα τραβήξει ίσα κατά την Τριπολιτσά, κι εγώ τότε θα μείνω να μαζεύω από πίσω τα καρφοπέταλά του. Αν όμως τον κρατήσω εδώ στο Μανιάκι, γλιτώνω τον Μωριά, γιατί θα τον κάμω να πισωγυρίσει όπως ο Δράμαλης, ειτεμή θα πληρώσει ακριβά το αίμα μου και θα συλλογιστή καλά ύστερα να μπη στην καρδιά του Μωριά. Καθίστε εδώ να πεθάνουμε σαν αρχαίοι Έλληνες». (Κ. Παπαδημητρίου, «Τελεταίες ώρες, τελευταία λόγια των Αγωνιστών του '21», σελ. 159). 
Πριν οδηγήσουν το νεκρό σώμα του Μάρκου Μπότσαρη στο Μεσολόγγι στάθηκαν οι Σουλιώτες για λίγο στο μοναστήρι της Παναγίας της Προυσιώτισσας. Εκεί γιατροπορευόταν ο Καραϊσκάκης. Όταν το έμαθε σύρθηκε στην εκκλησιά, φίλησε τον νεκρό κλαίγοντας και είπε: «-Άμποτες, αδελφέ μου, Μάρκο, από τέτοιο θάνατο να πάω κι εγώ». Και όταν απομακρύνθηκε από το λείψανο, πρόσθεσε: «Μάνα δεν γέννησε στην Ελλάδα δεύτερο Μάρκο ... Ούτε είδα ούτε θα ιδώ τέτοιον πολεμάρχη». («Τελευταίες ώρες», σελ. 132).


«Όταν αποφυλακίστηκε ο Νικηταράς ο Τουρκοφάγος (Καταγόταν η οικογένειά του από το Τουρκολέκα της Μεγαλόπολης γι' αυτό τον αποκαλούσαν και Τουρκοπελέκα), το 1841, ήταν τόσο φτωχός που κατάντησε ζητιάνος στα σοκάκια του Πειραιά. Η αρμόδια αρχή, η οποία χορηγούσε θέσεις επαιτείας, τον επέτρεπε να επαιτεί, κοντά στην εκκλησία της Ευαγγελίστριας, κάθε Παρασκευή! Όταν αυτά έφτασαν στα αυτιά του πρέσβη της Γαλλίας, αυτός απεστάλη από την κυβέρνηση του, στο σημείο όπου ζητιάνευε ο μεγάλος οπλαρχηγός. Μόλις ο Νικηταράς αντελήφθη τον ξένο, μάζεψε αμέσως το απλωμένο χέρι του. 
- Τι κάνετε στρατηγέ μου; ρώτησε ο ξένος. 
- Απολαμβάνω ελεύθερη πατρίδα, απάντησε υπερήφανα ο ήρωας. 
- Μα εδώ την απολαμβάνετε, καθισμένος στον δρόμο; Επέμενε ο ξένος. 
- Η πατρίδα μού έχει χορηγήσει σύνταξη για να ζω καλά, αλλά έρχομαι εδώ για να παίρνω μια ιδέα πώς περνάει ο κόσμος, απάντησε περήφανα ο Νικηταράς. 
- Ο ξένος κατάλαβε και διακριτικά, φεύγοντας ,άφησε να του πέσει ένα πουγκί με χρυσές λίρες. Ο σχεδόν τυφλός Νικηταράς άκουσε τον ήχο, έπιασε το πουγκί και φώναξε στον ξένο: «Σου έπεσε το πουγκί σου. Πάρε το μην το βρει κανένας και το χάσεις!». Στις 25 Σεπτεμβρίου του 1849, ο γενναίος και έντιμος ήρωας, πεθαίνει πάμφτωχος».


Και μια και σήμερα το ένδοξο τούτο αλωνάκι, η κατασυκοφαντημένη πατρίδα μας, είναι ζωσμένη από «τις αλώπεκες του σκότους» (Ε.Βούλγαρης) τους Φράγκους και το εξ ανατολών θηρίο, πάλιν μαίνεται, να παραπέμψω στο ηρωικότερο επεισόδιο του Αγώνα, την Έξοδο του Μεσολογγίου, που μας διδάσκει πώς σώζονται τα έθνη. (Το κείμενο δημοσιεύτηκε πέρυσι στο θαυμάσιο περιοδικό «Χριστιανική Βιβλιογραφία», του πολυσέβαστου Στυλιανού Λαγουρού. Είναι απόσπασμα από το βιβλίο του Ν. Βούλγαρη «Το Μεσολόγγι των Ιδεών, ερμηνεία της απόφασης της εξόδου»). 
«Ήταν πρωί, Σάββατο του Λαζάρου, 10 Απριλίου του 1826, όταν συγκροτήθηκε το νεκροδόξαστο εκείνο συμβούλιο αποφάσεως. Ήταν ένα συμβούλιο θανάτου. Οι καπεταναίοι είχαν αναλάβει να διερευνήσουν, με ανιχνευτές την ύπαρξη μυστικού δρόμου-διόδων για ακίνδυνο πέρασμα των Ελεύθερων Πολιορκημένων στην ελευθερία. Κανένας όμως δεν έφερε ελπιδοφόρα πληροφορία. Οι λόγχες και οι στενωποί φυλάγονταν άγρυπνα από τους πολιορκητές σε βάθος χώρου και τόπου. Γενική ήταν η κατήφεια και η σιωπηλή θλίψη. Την σιωπή της στιγμής έσπασε η βροντώδης και σταθερή έκρηξη του τρανοδύναμου αρχηγού της Φρουράς, του Θανάση Ραζη-Κότσικα. 

- Υπάρχει δρόμος ωρέ!

- Ποιος είναι, στρατηγέ, και δεν τον λες τόση ώρα; Διαμαρτυρήθηκαν όλοι οι παριστάμενοι.

- Είναι ο δρόμος του Θεού, φωνάζει».

Μόνο αν βαδίσουμε τον δρόμο του Θεού, θα αναστηθούμε ως λαός...

4 Φεβρουαρίου του 1843 πεθαίνει ο Κολοκοτρώνης. Ζήτησε να βάλουν στον τάφο του, κάτω από τα τσαρούχια του την τουρκική σημαία, να ποδοπατά την Τουρκιά και στο μνήμα. Αυτό το λιοντάρι μόνο μια φορά φοβήθηκε. Πότε;"Εις τον καιρό του προσκυνήματος εφοβήθηκα μόνο δια την πατρίδα μου, όχι άλλη φορά, ούτε εις τας αρχάς, ούτε εις τον καιρό του Δράμαλη, όπου ήλθε με τριάντα χιλιάδες στράτευμα εκλεκτό, ούτε ποτέ, μόνο εις το προσκύνημα εφοβήθηκα".
Και τότε βροντοφώναξε: "φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους". Αυτό να είναι και αύριο το σύνθημά μας. Είναι το καλύτερο μνημόσυνο για τον αθάνατο Γέρο του Μοριά. Την Μακεδονία και τα μάτια μας, αδέλφια Έλληνες...

Δημήτρης Νατσιός

δάσκαλος-Κιλκίς

Μέλος ΙΗΑ 

ΤΟ συλλαλητήριο της 4ης Φεβρουαρίου είναι χρέος όλων των Ελλήνων

Αθήνα, 2 Φεβρουαρίου 2018

 Αγαπητοί φίλοι,

Το συλλαλητήριο της 4ης Φεβρουαρίου είναι χρέος όλων των Ελλήνων, ασχέτως κομματικών ή

  πολιτικών επιλογών. Είναι χρέος απέναντι στην ελληνική ιστορία πολλών χιλιετηρίδων. Είναι χρέος

 των Ελλήνων απέναντι στις θυσίες του ελληνικού λαού εναντίον κάθε μορφής, βάρβαρης και

 φασιστικής εισβολής που επιδιώκει να καταργήσει την Δημοκρατία και την Ελευθερία τόσο των

 Ελλήνων όσο και άλλων λαών.

 Κανείς δεν πρέπει να απουσιάζει από αυτή την ειρηνική συνάντηση του σύγχρονου και

 απανταχού Ελληνισμού στην πλατεία Συντάγματος. Όχι μόνον από την Θράκη μέχρι την Κρήτη αλλά,

 πολύ περισσότερο, από την Αυστραλία μέχρι την Αμερική, και από την Σουηδία μέχρι την Αφρική,

 όλος ο Ελληνισμός θα συνατηθεί στην πλατεία Συντάγματος για να πούμε όλοι οι Έλληνες, με μία

 φωνή και μία ψυχή, πως Μακεδονία σημαίνει Hellas. Αυτή η φωνή θα φθάσει σε όλο τον κόσμο, ιδίως

 δε σε όσους κυβερνούν τους λαούς, για να τους πει πως οι λαοί δεν είναι αγέλη ζώων και πρόβατα που

 σκύβουν το κεφάλι τους απέναντι σε κάθε πολιτικό ή άλλο ψεύδος που εξυπηρετεί τον μελλοντικό

 διαμελισμό της Ελλάδος.

 Σε όσους υποπτεύονται τον επιμελώς κρυμμένο γεωπολιτικό σχεδιασμό, που αποσκοπεί είτε

 στην κλοπή του ελληνικού φυσικού πλούτου είτε στην μετατροπή της Ελλάδος σε ένα προτεκτοράτο

 χωρίς εθνική Ανεξαρτησία και Ελευθερία, είναι σαφές πως αν χαρίσουμε την Μακεδονία ως όνομα σε

 ένα κράτος Σλάβων ή όποιων άλλων που δεν είναι Έλληνες, τότε αυτό σημαίνει ότι εμείς οι ίδιοι

 υπογράφουμε την «αυτοκτονία» και «γενοκτονία» του Ελληνισμού μέσα στην ίδια την πατρίδα του.

 Είναι σαφέστατο ότι μετά την αυτονόμηση της Μακεδονίας το ίδιο σχέδιο θα ακολουθηθεί και

 για άλλες περιοχές της Ελλάδος που τελούν υπό αμφισβήτηση από ορισμένους γείτονες, όπως Αιγαίο,

  Ήπειρος, Θράκη, κλπ.

Εξάλλου, όλο το Αιγαίο αλλά και όλο το υπέδαφος της Ελλάδος κρύβει τεράστιο

 φυσικό πλούτο. Έτσι, ο επιχειρούμενος, άτυπος μεν, πραγματικός δε, διαμελισμός της Ελλάδος όπως

 και ο διωγμός των Ελλήνων από την Ελλάδα, φαίνεται να είναι για κάποιους αναγκαίο γεγονός,

 προκειμένου να κλαπεί όχι μόνον η ιστορία μας, όχι μόνον το όνομά μας, αλλά και όλος ο ελληνικός

 φυσικός πλούτος.

 Δεν πρόκειται, λοιπόν, για πολιτικό ή εθνικιστικό συλλαλητήριο, αυτό που διοργανώνεται στην

  Αθήνα στις 4 Φεβρουαρίου. Αλλά

πρόκειται για την σωτηρία της Ελλάδας και των Ελλήνων και της

 Δημοκρατίας στα Βαλκάνια. Είναι τελείως παράλογο, σήμερα στην Ελλάδα κάποιοι να αντιστέκονται

 στον φασισμό και τον εθνικισμό ενώ ταυτόχρονα συνηγορούν με τις θέσεις τους τον εθνικισμό και τον

 αλυτρωτικό επεκτατισμό του γειτονικού κράτους που διεκδικεί ψευδώς ως δικό του όνομα το όνομα

 της Μακεδονίας.

  Ο Αριστοτέλης έλεγε πως η οικογένειά μας και ο εαυτός μας έπονται της πατρίδος μας.

την Ελλάδα δεν υπάρχουμε ούτε εμείς ως Έλληνες, δεξιοί, αριστεροί, αναρχικοί, ή ό,τι άλλο.

Χωρίς Αν. δεχθούμε να δώσουμε το όνομα της Μακεδονίας σε ένα σλαβικό κατ’ ουσίαν κράτος που

 κατασκευάστηκε από τα μεγάλα και διεθνή κέντρα εξουσίας εναντίον των ιδίων πολιτών των

 Βαλκανίων, τότε σαφώς υπογράφουμε όχι μόνον τον θάνατο του Ελληνισμού και τον βαθμιαίο

 διαμελισμό όλης της σημερινής Ελλάδας, αλλά και την απορρύθμιση όλων των Βαλκανίων και της

 Ευρώπης.

  Ο Ανδρέας Παπανδρέου είχε πει ότι το Νταβός ήταν το μεγαλύτερο πολιτικό λάθος του.

Τώρα, αν η κυβέρνηση Τσίπρα - Καμμένου δώσει το όνομα της Μακεδονίας σε μη ελληνικό λαό, αυτό δεν θα

 είναι μόνο πολιτικό λάθος αλλά έγκλημα εναντίον της Ελλάδος, εναντίον της παγκόσμιας ειρήνης και

 εναντίον όλων των λαών των Βαλκανίων. Διότι τα Βαλκάνια θα συρθούν πίσω στους παλαιούς

 αιματηρούς εθνικισμούς που απλώς και μόνον θα εξυπηρετήσουν τα μεγάλα και διεθνή οικονομικά

 συμφέροντα που βλέπουν τους λαούς των Βαλκανίων ως αγέλη ζώων. Αμέσως μετά θα ανοίξει ο

 «ασκός του Αιόλου» και του πολέμου στα Βαλκάνια.

 Για τους λόγους αυτούς, όσοι αντιλαμβανόμαστε τί πρόκειται να ακολουθήσει την επόμενη

 ημέρα που θα δοθεί το ελληνικό όνομα της Μακεδονίας σε μη ελληνικής καταγωγής λαό, όπως η

 περίπτωση της FYROM, που διεκδικεί το όνομα Μακεδονία, θεωρούμε ότι κανείς Έλληνας πολίτης

 που σέβεται και αγαπά την ειρήνη των λαών δεν μπορεί παρά να συμμετέχει σε αυτό το πανελλήνιο

 ΟΧΙ που εκφράστηκε ήδη στην Θεσσαλονίκη και θα εκφραστεί και στην Αθήνα, στις 4 Φεβρουαρίου.

 Εμείς ως Έλληνες, αγαπάμε και σεβόμεθα τους πολίτες των Σκοπίων και όλων των γειτονικών μας

 χωρών. Για τον λόγο αυτό οφείλουμε να τους προστατεύσουμε από τo προπαγανδιστικό ψεύδος στο

 οποίο έχουν περιέλθει από τις αρχές του προηγούμενου αιώνα.

 Χάριν της ειρήνης στα Βαλκάνια αλλά και σε όλο τον κόσμο οφείλουμε να είμαστε όλοι εκεί

 στο Σύνταγμα, την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου, για να δηλώσουμε ένα ηχηρό ΟΧΙ εναντίον όσων για

 ίδιον όφελος θέλουν τον διαμελισμό της Ελλάδος και των Βαλκανίων.

 Γεώργιος Π. Παύλος

 Καθηγητής Φυσικής και Φιλοσοφίας, ΔΠΘ

Mέλος του ΙΗΑ 

-- 

Capt.Evangelos N.M. Rigos
IHA Director www.professors-PhDs.com
HEC Life Director www.greece.org

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟΥ ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ ΥΦΗΛΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ 4ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟΥ ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ ΥΦΗΛΙΟΥ

ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ 4ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

της 2^ηςΦεβρουαρίου 2018

σχετικά με τα Μέτρα Ασφαλείας – κίνηση συμμετεχόντων

Το συλλαλητήριο της 4^ηςΦεβρουαρίου 2018 εκπροσωπεί όλους τους Έλληνες που πιστεύουν πως ο όρος "Μακεδονία" δεν θα πρέπει να υφίσταται ως προσδιορισμός του κράτους των Σκοπίων και ο στόχος είναι να εκφραστεί ξεκάθαρα η βούληση του Ελληνικού λαού. Όσον αφορά στις προθέσεις μεμονωμένων και ολιγάριθμων ομάδων, που φέρεται να στοχεύουν στη διοργάνωση αντι-συγκεντρώσεων, η συντονιστική επιτροπή δεν έχει καμία απολύτως ανησυχία, καθώς είναι δεδομένη η εμπιστοσύνη της στην Ελληνική Αστυνομία με την οποία και έχει άριστη συνεργασία. Σε αυτήν την κατεύθυνση καλούμε όλους τους Έλληνες που θα προσέρθουν στο συλλαλητήριο της 4^ηςΦεβρουαρίου, είτε μεμονωμένα είτε ομαδικά, να ακολουθήσουν τις οδηγίες των Αστυνομικών και των ανθρώπων του συντονιστικού. Θεωρούμε πάνω από δεδομένη την ομαλή διεξαγωγή του συλλαλητηρίου, όπως και ότι δεν θα υπάρξει κανένα πρόβλημα σχετικά με την ασφάλεια των συγκεντρωμένων. Σε αυτήν την κατεύθυνση θα πρέπει να γίνουν γνωστά τα παρακάτω:

Πρόσβαση στο χώρο συγκέντρωσης :

Κατόπιν συνεννόησης με τη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Αττικής, η πρόσβαση στην Πλατεία Συντάγματος και στον περιβάλλοντα αυτής χώρο για τους προσερχόμενους με μισθωμένα λεωφορεία από την Επαρχία θα γίνεται ως εξής:

1.      Για τα λεωφορεία που θα κατευθύνονται στην Αθήνα από την Νότιο Ελλάδα, μετά από τα Διόδια Μάνδρας, αυτά θα συνοδεύονται (κατά ομάδες των 10 ή 15 λεωφορείων) από περιπολικά της Τροχαίας και της Αμέσου Δράσεως και θα οδηγούνται μέσω των λεωφόρων Κηφισού και Ποσειδώνος στη λεωφόρο Συγγρού. Εκεί με τη βοήθεια και την καθοδήγηση της Τροχαίας, οι επιβαίνοντες σε αυτά θα αποβιβάζονταιστο τμήμα της Λεωφόρου Συγγρού από τον σταθμό του Μετρό “Φιξ” έως τη συμβολή αυτής με τη Λεωφόρο Αμαλίας. Από εκεί, οι διαδηλωτές πεζοί θα κατευθύνονται προς το χώρο συγκέντρωσης, ενώ τα λεωφορεία με τους οδηγούς τους μόνο θα κατευθύνονται με σκοπό την ασφαλή – φυλασσόμενη στάθμευσή τους στο χώρο του “Tae-kwon-do”. Στο σημείο εκείνο, μπορούν να σταθμεύσουν περί τα 80 λεωφορεία, ενώ τα υπόλοιπα θα σταθμεύουν στο δεξιό ανερχόμενο και κατερχόμενο ρεύμα κυκλοφορίας της λεωφόρου Συγγρού από το ύψος του Μετρό “Φιξ” έως τη συμβολή αυτής με τη Λεωφόρο Αμαλίας.

Σημείωση:Κατόπιν εντολής της Γ.Α.Δ.Α., οι Σταθμοί Μετρό Συντάγματος, Πανεπιστημίου και Ομονοίας θα παραμείνουν κλειστοί για λόγους ασφαλείας, από τις 10.00 π.μ. και μέχρι του πέρατος του συλλαλητηρίου.

2.      Για τα λεωφορεία που θα κατευθύνονται στην Αθήνα από την Βόρειο Ελλάδα, μετά από τα Διόδια Αφιδνών, αυτά θα συνοδεύονται (κατά ομάδες) από περιπολικά της Τροχαίας και της Αμέσου Δράσεως και θα οδηγούνται μέσω της λεωφόρου Κηφισίας πλησίον του ξενοδοχείου Χίλτον, για αποβίβαση των συμμετεχόντων στο συλλαλητήριο. Στο “Μπάντμιντον” (στη λεωφόρο Κατεχάκη – Κοκκινοπούλου), θα οδηγούνται τα λεωφορεία για στάθμευση. Στο σημείο αυτό μπορούν να σταθμεύσουν περί τα 300 λεωφορεία. Τα υπόλοιπα θα σταθμεύσουν φυλασσόμενα στο ανερχόμενο της Κοκκινοπούλου, μετά το Υπουργείο Δημόσιας Τάξης και κατόπιν οδηγιών της Τροχαίας, καθώς και στις εγκαταστάσεις του ΟΑΚΑ.Η αναχώρηση από όλα τα σημεία θα γίνει με το ίδιο τρόπο.

Σημείωση: Σε όλους τους δρόμους πέριξ της πλατείας Συντάγματος, θα διακοπεί η κυκλοφορία των οχημάτων σταδιακά, αναλόγως με την προσέλευση του κόσμου.

-Από τη Συντονιστική Επιτροπή γίνονται επίσης γνωστά τα παρακάτω όσον αφορά τα μέτρα Ασφάλειας του Συλλαλητηρίου:

·         Κατόπιν συνάντησης εκπροσώπων του Συντονιστικού με τον κ. Γενικό Αστυνομικό Διευθυντή Αττικής η Ελληνική Αστυνομία θα έχει την αποκλειστική ευθύνη για την περιφρούρηση του Συλλαλητηρίου και την προστασία των συμμετασχόντωνσ’αυτό, η οποία και διαβεβαιώνει ότι δεν θα επιτρέψει τη δημιουργία οποιαδήποτε προβλήματος.

·         Οι διαδηλωτές οφείλουν να συμμορφώνονται πλήρως με τις οδηγίες των Αστυνομικών, καθώς και οι οδηγοί οχημάτων με τις υποδείξεις των Τροχονόμων.

·         Οι μετέχοντες στο Συλλαλητήριο πρέπει να αποφύγουν να κατευθυνθούν προς την Πλατεία Συντάγματος διερχόμενοι πεζοί από τις οδούς Πανεπιστημίου και Σταδίου, καθότι την 12.00’ ώρα θα υπάρξει ‘αντισυγκέντρωση’ στον χώρο των Προπυλαίων του Πανεπιστημίου. Σημειωτέον ότι ο χώρος αυτός θα αποκλεισθεί πλήρως από πολύ ισχυρές Αστυνομικές Δυνάμεις, οι οποίες θα εξασφαλίσουν την με κανένα τρόπο επαφή των δύο συγκεντρώσεων.

Συγκεκριμένα:Από νωρίς το πρωί, λόγω της αντισυγκέντρωσης στα Προπύλαια του Πανεπιστημίου, οι Λεωφόροι Ακαδημίας, Πανεπιστημίου και Σταδίου θα αποκλεισθούν από ισχυρές Αστυνομικές έως την οδό Ομήρου, που τις τέμνει όπου θα δημιουργηθεί αδιαπέραστος φραγμός Αστυνομικών Λεωφορείων και πεζών Αστυνομικών Δυνάμεων (ΥΑΤ και ΥΜΕΤ). Ο χώρος των ανωτέρω λεωφόρων από την Ομήρου έως την Οδό Αμερικής θα παραμείνει εντελώς κενός για όλον τον κόσμο με δεύτερο φραγμό λεωφορείων και δυνάμεων της Αστυνομίας, κάθετο στην οδό Αμερικής, σημείο έως το οποίο μπορούν να κατακλύσουν με απόλυτη ασφάλεια οι μετέχοντες στο Πανελλαδικό – Παλλαϊκό Συλλαλητήριο για την Μακεδονία.

Πεζές Αστυνομικές Δυνάμεις θα καθοδηγούν και θα πληροφορούν τους διαδηλωτές σε όλο τον χώρο της συγκέντρωσης και πέριξ αυτού.

Το μέλος της Συντονιστικής Επιτροπής

Χρήστος Κονταρίδης

Αντιστράτηγος Αστυνομίας ε.α.

Αρμόδιος για τη συνεργασία Συντονιστικού – Αστυνομίας

Βοηθείστε και εσείς στην επιτυχία του συλλαλητηρίου της Κυριακής 4/2/2018!

Βοηθείστε και εσείς στην επιτυχία του συλλαλητηρίου της Κυριακής 4/2/2018!

https://www.youtube.com/watch?v=vfsGZBG_pGk

ΠΑΝΕΘΝΙΚΟ ΠΑΛΛΑΪΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ:πρόσκλησις στον ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ

ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ: η επιτυχία του ΑΠΟΛΥΤΗ και απο μόνη της συνιστά "μέγιστο,ουσιαστικό μήνυμα"..

Eπειδή γίνεται μια πρόστυχη-συνηθισμένη δηλαδή- προσπάθεια να μειωθεί η μεγάλη επιτυχία της πρώτης διαδήλωσης του Ελληνικού Λαού στην Θεσσαλονίκη,δείτε και διαβάστε εδώ (πατώντας τα links)"στοιχεία" απο Μέσα που σέβονται τον εαυτό τους:

http://www.protothema.gr/greece/article/752727/deite-live-ts-protes-eikones-apo-to-sullalitirio-gia-ti-makedonia/

http://www.kathimerini.gr/944490/gallery/epikairothta/ellada/fwtografies-apo-to-syllalhthrio-sth-8essalonikh

http://www.newsbomb.gr/bomb-tv/ellada/story/854445/syllalitirio-thessaloniki-deite-tora-live-eikona-apo-ti-sygkentrosi-gia-ti-makedonia

Αθηναϊκό Πρακτορείο ΑΠΕ-ΜΠΕ βίντεο.Δείτε το πατώντας εδώ:

https://youtu.be/M04982oVofU?t=143

https://www.amna.gr/

Στο παρόν post θα επανέλθω και με άλλα "αποδεικτικά στοιχεία" εάν τα βρώ ενδιαφέροντα.
Μ.Χ.Β

ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΦΡΑΓΚΟΣ ΦΡΑΓΚΟΥΛΗΣ:"..αυτή η χώρα έχει και κυρίαρχο λαό.."

"«...Δεν είμαι υπέρ των συλλαλητηρίων, αλλά πρέπει να γίνει για να καταλάβουν ότι αυτή η χώρα έχει και κυρίαρχο λαό που μπορεί να διαφοροποιείται από τους όποιους κρατούντες.

Και να το έχουν ως ένα δυνατό χαρτί ότι οι Έλληνες δεν δέχονται την αλλοίωση της Ιστορίας τους, δεν ανέχονται αλυτρωτισμούς από γείτονες...».

http://www.enoplos.com/2018/01/binteo_18.html

INTERNATIONAL HELLENIC ASSOCIATION ( USA):"Μακεδονία το “όν ούκ άνευ” των Ελλήνων και του παγκόσμιου πολιτισμού"

INTERNATIONAL HELLENIC ASSOCIATION ( USA)

Claymont, Delaware 19703

U.S.A

www.professors-PhDs.com.

 Mail: IHAHellas@gmail.com

.                               20. Ιανουαρίου, 2018

Ξάνθη, 20  Ιανουαρίου 2018

Προς

Τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας

Εξοχώτατο κ.κ. Προκόπη Παυλόπουλο

Τους Αρχηγούς των ελληνικών κομμάτων

Τους Έλληνες Βουλευτές

Τους απανταχού Έλληνες και Φιλέλληνες

Μακεδονία το “όν ούκ άνευ” των Ελλήνων 

και του παγκόσμιου πολιτισμού

Αν σήμερα ασελγήσουμε στήν ιστορία καί παραχωρήσουμε το Ελληνικό όνομα της Μακεδονίας σε μή Ελληνικό κράτος, αύριο θα αντιστραφούν τα πράγματα και θα κατηγορηθούμε πώς είμεθα εισβολείς και ότι πρέπει να αποχωρήσουμε από όλη την Μακεδονία.

Γιά αυτό θεωρούμε πως η πραγματική συναδέλφωση και ειρηνική - δημοκρατική συμβίωση ανθρώπων και λαών, γειτονικών ή μακρινών, επιτυγχάνεται μόνο μέσα από τον σεβασμό και την κατανόηση της αλήθειας και της ιστορίας κάθε λαού. Ακόμη, μια υγιής ενότητα και δημοκρατική ενοποίηση ανθρώπων και λαών μπορεί να επιτευχθεί μόνον διαμέσου του σεβασμού και της ειλικρινούς συζήτησης και αναγνώρισης της ιστορικής πραγματικότητας κάθε ανθρώπου, κάθε λαού και κάθε πολιτισμού. 

Όσα επομένως ακολουθούν, όχι μόνον δεν συνιστούν άρνηση στήριξης ενός γειτονικού μας λαού, όπως οι Σλάβοι κάτοικοι της FYROM αλλά και οι Αλβανοί κάτοικοι τόσο της FYROM όσο και της Αλβανίας. Ήδη, η άλλοτε τεταμένη σχέση Ελλάδος και Βουλγαρίας έχει σήμερα αντικατασταθεί από πραγματικές σχέσεις φιλίας, συνεργασίας και δημιουργικής συμβίωσης σε κάθε επίπεδο. Το ίδιο ευχόμεθα να συμβεί με τη FYROM και την Αλβανία. 

Η Ελλάδα υποχρεούται να προσφέρει σε κάθε άνθρωπο και κάθε λαό τον διαχρονικό πολιτισμό της, όπως έχει πράξει επανειλημμένα από τους αρχαίους χρόνους μέχρι και σήμερα. Δεν υποχρεούται όμως να συναινεί στην πλαστογράφηση της ιστορίας και να αποδέχεται ότι η Μακεδονία δεν ήταν ανέκαθεν ελληνική γη και ελληνική πατρίδα όπως τόσες άλλες. Η ελληνική γλώσσα ήταν πάντοτε η κοινώς ομιλουμένη γλώσσα της Μακεδονίας, από τους μυθικούς χρόνους μέχρι σήμερα.Η σλαβική γλώσσα εμφανίζεται  βόρεια  της Μακεδονίας μαζί με την εμφάνιση των σλαβικών φύλων σχεδόν χίλια χρόνια μετά την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αυτό το παραδέχονται όλοι οι ιστορικοί, ακόμη και μεγάλοι Σκοπιανοί ιστορικοί ή πολιτικά πρόσωπα από το κράτος της FYROM, όπως ο Γκλιγκόροφ και άλλοι. Όσα, λοιπόν, ακολουθούν, εκφράζονται επί της βάσης μιας υγιούς, αληθινά δημοκρατικής και ειλικρινούς ανάπτυξης φιλίας και συνεργασίας με τους βόρειους γείτονές μας..

Εξοχότατε κύριε Πρόεδρε της Ελληνικής Δημοκρατίας,

Αγαπητοί φίλοι και συμπατριώτες,

Ποιός αλήθεια, είτε Έλληνας, είτε όποιος άλλος που γνωρίζει ιστορία, αγνοεί πως η Μακεδονία είναι ελληνική πατρίδα όπως η Πελοπόννησος, η Στερεά Ελλάδα η Κρήτη, η Ήπειρος, η Θράκη, η Θεσσαλία και τα νησιά μας; Και αν η Μακεδονία είναι σαφώς ελληνική και μάλιστα ελληνικότατη ιστορική πραγματικότητα εξαρχής, που δεν την κατακτήσαμε από κάποιους άλλους λαούς, ως Έλληνες ή Μακεδόνες, αλλά εδώ έχουμε υπάρξει από τους μυθικούς και προϊστορικούς ακόμη χρόνους, ποιός Έλληνας πολιτικός, ή όποιος άλλος, μπορεί να υπογράψει και να αποδεχθεί κράτος ονομαζόμενο Μακεδονία χωρίς Έλληνες; Ποιός, αλήθεια, Έλληνας, ή όποιος άλλος, μπορεί με πραγματικά ιστορικά, εθνολογικά, λαογραφικά, πολιτιστικά, γεωπολιτικά ή άλλα κριτήρια, να αρνηθεί ότι η Μακεδονία είναι διαχρονικά παρούσα στην ελληνική ιστορία, στους Αρχαίους, τους Ελληνιστικούς, τους Ρωμαϊκούς, τους Βυζαντινούς, τους Οθωμανικούς ή τους νεώτερους χρόνους;

Η άρνησή μας να υπάρξει κράτος εκτός της Ελλάδος αλλά γειτονικά της Ελλάδος με ελληνική ονομασία, έστω και συνθετικά, όπως Βόρεια ή Σλαβική - ή ό,τι άλλο - Μακεδονία, δεν είναι προϊόν εθνικιστικής μονομέρειας, φυλετικής ή ρατσιστικής αντίληψης και ιδεολογίας. Αντιθέτως, είναι προϊόν επιστημονικής, ιστορικής και γεωπολιτικής συνείδησης και αγωνίας για την ειρήνη, την συνεργασία, την συμβίωση  και την δημοκρατία όλων των λαών στα Βαλκάνια.

Είναι σαφές ότι η όποια αποδοχή εκ μέρους της Ελλάδος ενός συνθετικού, έστω, ελληνικού μακεδονικού ονόματος για το κράτος των Σκοπίων, την επόμενη ημέρα θα σημάνει σαφώς εδαφικές διεκδικήσεις και αρχή νέων ωδινών, όμοιων με αυτές της Κύπρου ή του Αιγαίου, ενώ θα ακολουθήσει αντίστοιχη εδαφική διεκδίκηση και στην Ήπειρο. Αυτά που δεν μπόρεσε να πετύχει εναντίον της ελληνικής αλλά και της βαλκανικής πραγματικότητας το Τρίτο Ράϊχ με τον Πρώτο και Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, επιδιώκει τώρα να τα πετύχει μέσω της οικονομικής κρίσης. Δηλαδή, τον προπηλακισμό και την εξαφάνιση ιστορικών λαών που του αντιστάθηκαν και το εμπόδισαν να επιβάλει μία φασιστική, ρατσιστική, φεουδαρχική και αντιδημοκρατική πραγματικότητα.

Είναι σαφές πως η Τουρκία, αλλά και η FYROM και η Αλβανία, ως φανεροί ή αφανείς «δορυφόροι» του γερμανικού μεγαλοϊδεατισμού και κρυπτο-φασισμού, από τον οποίο εμπνέονται τον δικό τους αλύτρωτο φασιστικό και ρατσιστικό μεγαλοϊδεατισμό, αποτελούν το κεντρικό όχημα και άρμα αλλαγής συνόρων στα Βαλκάνια. Αυτό συμβαίνει, μάλιστα, προκειμένου η γερμανική κατοχή που εμποδίστηκε στους δύο Παγκόσμιους, κατ’ ουσίαν γερμανικούς, πολέμους του 20^ουαιώνα, να πραγματοποιηθεί με ειρηνικό και δήθεν δημοκρατικό τρόπο στον 21^οαιώνα.

Ουδείς των Ελλήνων πολιτικών ανδρών δύναται να διαχειρίζεται την ελληνική ιστορία χιλιετηρίδων και μια ελληνική πολιτιστική κληρονομιά με παγκόσμιο και διαχρονικό αντίκτυπο, ωσάν όλα αυτά να είναι δική του ατομική ή οικογενειακή ιδιοκτησία και περιουσία. Οι Έλληνες πολιτικοί άνδρες και τα ελληνικά κόμματα δεν έχουν κανένα άλλο δικαίωμα πάνω στην ματωμένη ιστορία του λαού μας παρά μόνον να την σέβονται και να την υπηρετούν με κάθε ειρηνικό και δημοκρατικό τρόπο× αλλά και να την προστατεύουν από κάθε ξένη επιβουλή και αλλότρια δεσποτική επιβολή.

Χωρίς να εμφορούμεθα από οιασδήποτε μορφής ελληνικό μεγαλοϊδεατισμό, απλά και μόνον από ιστορικό ρεαλισμό, θυμίζουμε στους Έλληνες πολιτικούς άνδρες και στα κόμματά των πως εξαιτίας του πολιτικού ανταγωνισμού των προκατόχων των καταστράφηκαν και εξαφανίστηκαν, εντός δύο αιώνων, από τον παγκόσμιο χάρτη, ελληνικές πόλεις και ελληνικές πατρίδες, με εκατομμύρια αυτόχθονες Έλληνες με ιστορία χιλιετηρίδων, όπως η Ιωνία, η Ανατολική Θράκη, ο Πόντος, η Καππαδοκία, η Βόρειος Ήπειρος.

Τα ελληνικά κόμματα και οι Έλληνες πολιτικοί άνδρες, εγκλωβισμένοι είτε στην αγγλική είτε την γερμανική, ή όποια άλλη δυτική, αποικιοκρατική πολιτική, δεν μπόρεσαν να συνθέσουν στις αρχές του 20^ου αιώνα μία ρεαλιστική ελληνική εξωτερική πολιτική. Έτσι, μέσω αλλεπάλληλων ουτοπικών και ανεδαφικών μεγαλοϊδεατισμών οδήγησαν τον ελληνικό λαό στην μεγαλύτερη ιστορική καταστροφή του. Καταστροφή μεγαλύτερη ακόμη κι από αυτήν της Αλώσεως της Κωσταντινουπόλεως το 1453 και της Οθωμανικής λεηλασίας των ελληνικών πατρίδων. Διότι τότε, τουλάχιστον, δεν εξαφανίστηκαν οι ελληνικές πατρίδες και οι Έλληνες κάτοικοί των, όπως αυτό συνέβη στις αρχές του 20^ου αιώνα.

Σήμερα τα ελληνικά κόμματα και οι Έλληνες πολιτικοί άνδρες σύρονται από τους ανέμους της σύγχρονης παγκόσμιας αποικιοκρατικής πολιτικής σε μία νέα μορφή εθνικού αμοραλισμού, εθνικής αμνησίας και εθνικής καταστροφής. Έτσι, είναι έτοιμοι να χαρίσουν αναμφισβήτητα και παγκόσμια κατοχυρωμένα ελληνικά ονόματα, όπως αυτό της Μακεδονίας, σε ένα λαό τον οποίο κανείς σοβαρός μελετητής της ιστορίας και της γεωπολιτικής επιστήμης δεν αμφισβητεί πως είναι σαφώς μη ελληνικός και σαφέστατα σλαβικός. Σεβόμεθα κάθε πολίτη της FYROMκαι κάθε πολίτη της Αλβανίας. Αλλά συγχρόνως σεβόμεθα και τον δικό μας λαό και την δική του ελληνική ιστορία. 

Οι Έλληνες πολιτικοί οφείλουν να κινηθούν στον χώρο της αλήθειας και όχι των προκατασκευασμένων ιστορικών και γεωπολιτικών ψευδών και μυθευμάτων. Εάν και όσοι Έλληνες πολιτικοί άνδρες δεχθούν γειτονικό, σαφώς σλαβικό, κράτος με πλαστογραφημένο ωστόσο, από τους ίδιους τους Έλληνες, ελληνικό όνομα, θα καταγραφούν στην παγκόσμια ιστορία ως οι πλέον ανιστόρητοι και ανεύθυνοι πολιτικοί «άνδρες» που συνειδητά ή ασυνείδητα, εκόντες ή άκοντες, θα έχουν συμπράξει στην μεγαλύτερη εθνική καταστροφή. Μία εθνική καταστροφή ισότιμη με αυτές της Μικράς Ασίας ή της Κύπρου, αρχές και μέσα, ή λίγο μετά από τα μισά, του 20^ου αιώνα. 

Διότι σήμερα, ούτε παγκόσμιος πόλεμος μάς παρασύρει σε λάθη αλλά ούτε και ξενόδουλη και ανεδαφική στρατιωτική Χούντα ηγείται της εθνικής μοίρας μας. Σήμερα, η αποποίηση των ελληνικών ονομάτων, όπως αυτό της Μακεδονίας, από ελληνικά κόμματα και Έλληνες πολιτικούς άνδρες, μόνον ως ναυάγιο εν γαλήνη μπορεί να θεωρηθεί. Δηλαδή, Δημοκρατική Αποποίηση της Ελληνικής Δημοκρατίας και Δημοκρατικός Δούρειος Ίππος για την αμφισβήτηση της ελληνικής γεωγραφίας, της ελληνικής ιστορίας και της ελληνικής ανεξαρτησίας.

Εάν ο πρόσφατος διασυρμός και καταδίκη του ελληνικού λαού στην κόλαση των μνημονίων, που λειτουργούν ακόμη ως διωγμός των Ελλήνων από την Ελλάδα και την ιστορία, ήταν, είναι και έχει καταγραφεί από την ιστορία ως μία εθνική προδοσία, τουλάχιστον οι Έλληνες πολιτικοί ας μην επιτρέψουν στους εαυτούς των σήμερα μία νέα μορφή εθνικής καταστροφής και προδοσίας, ή ενός νέου διωγμού των Ελλήνων από την Ελλάδα και την Μακεδονία, όπως ακριβώς θα συμβεί με την αποδοχή εκ μέρους των ενός νέου κράτους με όνομα ελληνικό στα σύνορα της Ελλάδος και με αναμφισβήτητες επεκτατικές βλέψεις εις βάρος όλης της βορείου Ελλάδος.

Μπορεί οι φίλοι μας στα Σκόπια να ονομάζουν όπως θέλουν τον εαυτό των. Εμείς όμως δεν θα γίνουμε το άλλοθί των για την μεγαλύτερη γεωπολιτική και ιστορική απάτη που επιβάλλουν μέσω αυτών τα σύγχρονα νεο-φεουδαρχικά και νεο-φασιστικά κέντρα αποφάσεων για τον περαιτέρω κατακερματισμό των Βαλκανίων, αρχής γενομένης με την Σερβία και τον σερβικό λαό. Και ναι μεν, στην Σερβία υπήρχαν αυτόχθονες φυγόκεντρες τάσεις που απλώς ενισχύθηκαν από τον γερμανικό μεγαλοϊδεατισμό και δεσποτισμό, όμως στην παρούσα κατάσταση οι Έλληνες πολιτικοί άνδρες και τα κόμματά των θα έχουν την ιστορική ευθύνη για την έξωθεν εισαγωγή αυτών των δυναμικών τεμαχισμού της ελληνικής πατρίδας και της ελληνικής γεωγραφίας που θα οδηγήσει αλυσιδωτά σε αμφισβήτηση όλων όσων με θυσία και αίμα επιτεύχθησαν στο παρελθόν. Δηλαδή, της πρόσφατης κατά τον 20^οαιώνα απελευθέρωσης από την Οθωμανική δεσποτεία και τυραννία ιστορικών ελληνικών πατρίδων, όπως η Μακεδονία, η Θράκη, η Ήπειρος, τα Δωδεκάνησα. 

Δεν δικαιούνται οι Έλληνες πολιτικοί άνδρες και τα κόμματά των από μόνοι των να κυπροποιήσουν την Μακεδονία, την Θράκη και την Ήπειρο, όπως συνέβη κατά τις μοιραίες συνθήκες της Ζυρίχης και του Λονδίνου, όπου οι Έλληνες ξαναέβαλαν με δικές τους υπογραφές την Τουρκία στην Κύπρο. Μπορεί ο ελληνικός λαός να υπομένει μέχρι σήμερα την δουλεία των μνημονίων και την οικονομική εξαθλίωσή του και απεμπόληση του ελληνικού εθνικού πλούτου, με κυρία ευθύνη των ελληνικών πολιτικών ανδρών και των πολιτικών κομμάτων των, όμως δεν θα υπομείνει την απεμπόληση του μέγιστου πλούτου του, που δεν είναι άλλος από την ιστορία του, τη γεωγραφία του, τη γλώσσα του, την παιδεία του και τον πολιτισμό του.

Με τιμή και εκτίμηση,

Γεώργιος Π. Παύλος

Καθηγ.φυσικής και φιλοσοφίας ΔΠΘ 

                                                                                ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΑ 

INTERNATIONAL HELLENIC ASSOCIATION ( USA)

Claymont, Delaware 19703

U.S.A

www.professors-PhDs.com.

    Mail: IHAHellas@gmail.com

Www.professors-phds.com

.                  19Ιανουαρίου, 2018

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

--------------

Tην 19η Ιανουαρίου, ώρα 11.00 π.μ. πραγματοποιήθηκε συνάντηση μεταξύ του ΓΓ του Ελληνο-Αμερικανικού Εθνικού Συμβουλίου κ. Παναγιώτη Μπαλτατζή, της Συντονίστριας Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου κ. Νίνας Γκατζούλη και του κ. Βασίλη Γκατζούλη με την attaché της Πρεσβείας των ΗΠΑ στην Αθήνα, όπου ο κ.  Μπαλτατζής, η κ. Γκατζούλη και ο κ. Γκατζούλης εξέφρασαν τον προβληματισμό τους για το επικείμενο θέμα της ονομασίας των Σκοπίων.  Η συζήτηση διεξήχθη σε πολύ φιλικό κλίμα. 

Η Συντονίστρια των Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου, Νίνα Γκατζούλη, με τους προέδρους Παμμακεδονικής Ένωσης Αφρικής, κ. Αμύντα Παπαθανασίου και Παμμακεδονικής Ένωσης Ευρώπης Αρχιμανδρίτη Παντελεήμωνα Τσορμπατζόγλου, καθώς και ο ΓΓ του Ελληνο-Αμερικανικού Συμβουλίου κ. Παναγιώτης Μπαλτατζής και ο κ. Δαμιανός Βασιλειάδης μέλος της International Hellenic Association και ο κ. Βασίλης Γκατζούλης, μέλος της Παμμακεδονικής ΗΠΑ, επισκέφτηκαν στις 17 Ιανουαρίου, ώρα 11.00 μ.μ. τον κ. Αντώνη Σαμαρά. Συζητήθηκε το θέμα του ονόματος των Σκοπίων και ο κ. Σαμαράς δήλωσε πως οι θέσεις του είναι ξεκάθαρες.

Σε τηλεφωνική συνομιλία που ακολούθησε με την κ. Γκατζούλη, ο κ. Σαμαράς καθάρισε πιο πολύ την θέση του και τόνισε πως αντιτίθεται σε κάθε σύνθετη ονομασία που θα περιέχει τον όρο Μακεδονία και παράγωγά του.

Προηγήθηκε στις 17 Ιανουαρίου, ώρα 11.00 μ.μ. συνάντηση με τον κύριο κ. Κώστα  Καραμανλή, ο οποίος επανέλαβε την δήλωση που είχε κάνει προ ημερών πως «δεν υπάρχει Μακεδονικό έθνος».

Η ίδια επιτροπή επισκέφτηκε και τον Πρόεδρο των Κεντρώων, κ. Βασίλη Λεβέντη ο οποίος επανέλαβε τις θέσεις του και τόνισε πως δεν δέχεται όνομα που θα περιέχει τον όρο Μακεδονία επ´ ουδενί.

Η Μακεδονική επιτροπή ζήτησε συνάντηση με την Πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ κ. ΦώφηΓεννηματά, καθώς και με τον Πρόεδρο της ΝΔ, κ Κυριάκο Μητσοτάκη, αλλά δενέλαβαν ακόμη καμία απάντηση.

Στις 18 Ιανουαρίου η κ. Γκατζούλη, ο κ. Μπαλτατζής, ο κ. Αμύντας Παπαθανασίου, ο κ. Γιώργος Τάτσιος, πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πολιτιστικών Ενώσεων Μακεδόνων (ΠΟΠΣΜ) και ο κ. Βασίλης Γκατζούλης επισκέφτηκαν τον Υπουργό Αμύνης, κ. Πάνο Καμμένο, με τον οποίο συζήτησαν εκτεταμένα το θέμα του ονόματος των Σκοπίων. Ο κ. Καμμένος απερίφραστα τόνισε πως ποτέ δεν θα δεχτεί όνομα για τα Σκόπια που θα περιέχει τον όρο «Μακεδονία» ή παράγωγά του.

Στις 18 Ιανουαρίου, ώρα 14.00 εδόθη συνέντευξη τύπου στο ξενοδοχείο ΤΙΤΑΝΙΑ, η οποία οργανώθηκε από τον κ. Ενάγγελο Ρήγο, πρόεδρο του International HellenicAssociation (ΙΗΑ). Ομιλητές ήταν οι εξής: ο κ. Γεώργιος Τάτσιος ο οποίος μίλησε για την δράση της ΠΟΠΣΜ και ενημέρωσε τον τύπο και το κοινό για τις φάσεις του κινήματος «Μακεδονία σημαίνει Ελλάδα», προέτρεψε το κοινό να σύμμετάσχει στην Διαμαρτυρία της 21ης Ιανουαρίου και όλοι να υπογράψουν στην ιστοσελίδα www.onomasia.gr πως δεν δέχονται η λέξη Μακεδονία να υπάρχει επ´ ουδενί στο όνομα των Σκοπίων.

Η κ. Γκατζούλη αναφέρθηκε στις θέσεις των Παμμακεδονικών Ενώσεων οι οποίες είναι αμετάβλητες, επεσήμανε τις συνέπειες αν τα Σκόπια ονομαστούν «Άνω Μακεδονία», «Βόρεια Μακεδονία» ή οποιαδήποτε άλλη ονομασία που θα φέρει το όνομα «Μακεδονία» -και λόγω της αναξιοπιστίας των Σκοπίων- σε μικρό χρονικό διάστημα θα αντιμετωπίζουμε την ίδια αδιαλλαξία και ίδιο αλυτρωτισμό από τους Βόρειους γείτονές μας.

Ο κ. Μπαλτατζής ΓΓ του Ελληνο-Αμερικανικού Εθνικού Συμβουλίου, εξήγησε πως το ΕΑΕΣ δημιουργήθηκε στις ΗΠΑ στις αρχές του ‘90 για να προστατέψει το όνομα της Μακεδονίας και παραμένει στο πλευρό των Μακεδόνων.

Ο κ. Αμύντας Παπαθανασίου μετέφερε χαιρετισμό από τους Μακεδόνες και γενικά τον ελληνσμό της Νοτίου Αφρικής και τόνισε, πως όλοι παρακολουθούν με αγωνία τις εξελίξεις για το όνομα.

Συντονιστής της συνέντευξης τύπου ήταν ο κ. Δαμιανός Βασιλειάδης, μέλος της Μακεδονικής Επιτροπής του ΙΗΑ.

Όπως τελικά αναφέρθηκε ο μόνος τρόπος να παρθεί η σωστή απόφαση, που σέβεται την δημοκρατία, είναι να τεθεί το πρόβλημα στην βούληση του κυρίαρχου ελληνικού λαού μέσα από ένα δημοψήφισμα.  

 INTERNATIONAL HELLENIC ASSOCIATION ( USA)

Claymont, Delaware 19703

U.S.A

www.professors-PhDs.com.

    Mail: IHAHellas@gmail.com

Www.professors-phds.com

.                  19Ιανουαρίου, 2018

ΠΟΤΕ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΣΤΟ ΝΑΤΟ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ»:

ΤΟ ΕΠΙΤΑΣΣΕΙ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ, Η ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΚΑΙ Η ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ

Νικόλαος Λ. Μωραίτης Ph.D.

Είναι περιττό να τονιστεί ότι, ο αγώνας για την μη εκχώρηση της ιστορίας μας, της ταυτότητά μας, του πολιτισμού μας, της Μακεδονίας μας, είναι υπέρτατο εθνικό συμφέρον για εξασφάλιση της εθνικής μας ανεξαρτησίαςστις τόσο κρίσιμες στιγμές για το ‘Εθνος μας. Πρέπει να δώσουμε ένα αγώνα πανεθνικό και προς κάθε τατεύθυνση για την κατοχύρωση των εθνικών μας δικαίων και συμφερόντων. Πρέπει ολόκληρος ο Ελληνικός Λαός και ο απανταχού της Γης Ελληνισμός να θέσει σαν στόχο την όχι παραχώρηση της ιστορικής ονομασίας, της ταυτότητας και της γλώσσας. Για να γίνει όμως αυτό πραγματικότητα χρειάζεται η καθολική κινητοποίηση όλων μας. Και για να επιτευχθεί η κινητοποίηση, πρέπει η ελληνική κοινωνία να προσέξει να μην την παγιδέυσουν με ελλειματικές αναλύσεις, με ανορθολογικές αποφάσεις και με κοντόφθαλμες ετιμήσεις για τηνπεριφερειακή πολιτική. Δηλαδή, να μην δεχτεί ο λαός να τον αποκλείσουναπό τη διαδικασία λήψεως της εθνικής αυτής απόφασης εισόδου των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ με απλή η σύνθετη ονομασία. Και η συμμετοχή του λαού για την εξασφάλιση της εδαφικής ακεραιότητας της πατρίδας μας είναι το δημοψήφισμα για την ονομασία της ΠΓΔΜ.

Συγχρόνως, η Ελληνική Αντριπροσωπεία πρέπει να διαπραγματευτεί με μια λύση επ’ ωφελεία του εθνικού μας συμφέροντος διότι οι συνθήκες προσφέρονται για να επωφεληθούμε από τις νέες εξελίξεις. Δεν πρέπει να χάσουμε την ευκαιρία να επιτύχουμε μια επωφελή για την πατρίδα λύση. Θα πρέπει να παραμένουμε άγρυπνοι φρουροί της Πατρίδος μας. Και τώρα που μας χρειάζεται πρέπει να δώσουμε ο καθένας από εμάς το παρόν γιατί η παραχώρηση της ιστορικής ονομασίας είναι το κίνητρο του ολέθρου που έρχεται.

Δεν υπάρχουν περιθώρεια για αυταπάτες. Χρειάζεται συσπείρωση και σωστή κινητοποίηση όλων των δυνάμεων που διαθέτουμε, γιατί οι καιροί είναι πολύ κρίσιμοι. 

Ας σημειωθεί πως όλοι γνωρίζουμε ότι η Μακεδονία είναι Ελληνική από καταβολής αιώνων. Δεν υπεισέρχομαι σε ιστορικές λεπτομέριες γιατί το θέμα το έχουν καλύψει αξιόλογοι ιστοριολόγοι. Αλλά, το ότι η Μακεδονία είναι ελληνική το καταματρυρούν τα ελληνόφωνα φύλα γύρω στα 2200-2100 π.χ., το διαπιστώνει η εθνολογική γλωσσική προέλευση των Μακεδόνων κατά τον 7ο-6ο αιώνα π.χ., το καταγράφει η Βυζαντινή περίοδος που έρχονται στην μακεδονική περιοχή διάφορες ομάδες Σλάβων, όπως οι: “Στρυμωνίτες, οι Σαγουδάτοι, οι Δρογουβίτες, που δημιουργούν τις λεγόμενες “Σκλαβηνίες νησίδες”. Κατόπιν, άρχισε ο ελληνοβουλγαρικός ανταγωνισμός για την επικράτηση στη Μακεδονία, όταν ιδρύθηκε η Βουλγαρική Εξαρχία το 1870. Μετά έχουμε τον ελληνικό Μακεδονικό Αγώνα από το 1904 έως το 1908.  Και κατόπιν, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο πόλεμο, με τη ρήξη Στάλιν-Τίτο, η πρώην Γιουγκοσλαβίαπροσπαθεί να καθιερώσει την αναγνώριση  “μακεδονικού” έθνους, της γλώσσας του και της ιστορίας του. ‘Ετσι, έχουμε από πλευράς Σκοπίων, παραχάραξη της ιστορίας και της κληρονομιάς του Ελληνικού πολιτισμού της Μακεδονίας, του αλυτρωτισμού και εδαφικές διεκδικήσεις εναντίον της Ελλάδας.

Πράγματι, ποτέ και καμια πηγή δεν αναφέρει ύπαρξη “μακεδονικού”έθνους, η μακεδονικής γλώσσας όπως υποκλέπτουν τα Σκόπια. Η γλώσσα που μιλούσαν οι σλαβόφωνοι κάτοικοι της περιχής ήταν μια ιδιωματική μορφή της βουλγαρικής. Τα αρχαιολογικά ευρήματα, η ελληνική ιστοριογραφία, οι επίσημοι χάρτες της “Vardaska” όλων των εποχών, ο χάρτης της πρώην Γιουγκοσλαβίας του 1937 ομιλούν αφ’ εαυτού, αλλά και οι ξένες διπλωματικές πηγές σε χρόνο ανύποπτο αποδεικνύουν την ελληνικότητα της Μακεδονίας.

Εντούτοις, μερικά από τα προπαγανδιστικά μέσα που χρησιμοποιούν τα Σκόπια για να επιβάλλουν τις απόψεις τους εναντίον της Ελλάδας είναι τα ακόλουθα: ‘Εχουν κινηθεί διεθνώς για να γίνει μια αναγνώριση και γενική αποδοχή του “μακεδονικού” έθνους, της γλώσσας του και της ιστορίας του. Γι’ αυτό οργανώνουν διεθνή επιστημονικά συνέδρια, κάνουν μορφωτικές συμφωνίες με όλες τις χώρες, ιδρύουν λεκτοράτα “μακεδονικής” γλώσσας σε πανεπιστήμια στο εξωτερικό, ομιλίες σε Πανεπιστήμια διεθνώς, κάνουνμεγάλη εκδοτική δραστηριότητα προπαγάντας, και οργανώνουν διεθνή επιστημονικά συνέδρια, περιοδεύουσες εκθέσεις,  έντυπα, και κάνουν και προφορική ενημέρωση.  ‘Ολη αυτή η κίνηση των Σκοπίων είναι για μια  διεθνή αναγνώρισης του ¨μακεδονικού” έθνους, και να εκμηδενίσουν την ιστορία και τον πολιτισμό της Μακεδονίας.

Φυσικά, όλη η προπαγάντα τους είναι επιθετική διότι μιλούν για “μακεδονική μειονότητα” στην Ελλάδα και ζητούν, κατά καιρούς, παροχή μειονοτικών δικαιωμάτων. Μεθοδευμένη είναι η παραχάραξη που κάνουν της ιστορίας της Μακεδονίας. Η πολιτική των Σκοπίων έναντι της Ελλάδος έχει όλα τα στοιχεία του αλυτρωτισμού.

Είναι χρήσιμο να τονιστεί επίσης ότι από αξιόπιστη πηγή πληροφορήθηκα, πως τρείς Σκοπιανοί που διήλθαν από την πόλη του Αγίου Φραγκίσκου, προερχόμενοι από την πόλη του Σικάγου, συζήτησαν με ομογενείς το “Μακεδονικό”. 

Ο διάλογος της συζητήσεώς τους έχει ως ακολούθως: 

“Είμαστε Μακεδόνες της κατεχομένης από τους ‘Ελληνες, και Βουλγάρους Μακεδονίας”. 

Και συνεχίζουν: «Κάνουμε διεξαγωγή αγώνος για την απελευθέρωση της υπό των Ελλήνων κατεχομένης Μακεδονίας, με επίκεντρο την πόλη της Θεσσαλονίκης». Είναι απαραίτητο να επισημανθεί ότι αυτό είναι καταγεγραμμένο και στο σύνταγμά τους. Επιπλέον, διδάσκουν και στα σχολεία τους ότι η Θεσσαλονίκη είναι η πρωτεύουσά τους.

Επίσης λένε ότι, «η προσοχή μας είναι στραμμένει πρώτα στην Ελληνική Μακεδονία και αφού επιτευχθεί η απελευθέρωσή της, στη συνέχεια, θα στραφούμε προς την βουλγαρία». «‘Εχουμε να ξεκαθαρίσουμε παλιούς λογαριασμούς με τους ‘Ελληνες, διότι μας προξένησαν μεγάλη ζημιά διά μέσου της ιστορίας». 

Κατόπιν συμπληρώνουν: «‘Ηδη, έχει τεθεί σε λειτουργία ολόκληρος μηχανισμός για την κινητοποίηση του αγώνος αυτού. Οι προσπάθειές μας μάλιστα εντείνονται μέχρι και στην κατεχομένη από τους Αλβανούς Βόρειο ‘Ηπειρο, της οποίας οι κάτοικοι είναι Σλαβομακεδόνες και δεν έχουν καμμιά σχέση με την Ελλάδα. ‘Ενας από τους σημερινούς στόχους μας είναι και η απελευθέρωση της Βορείου Ηπείρου, και ως προς την κατεύθυνση αυτή υπάρχουν δικά μας στοιχεία στην ‘Ηπειρο της σημερινής Ελλάδος, που υποκινούν ένοπλο αγώνα κατά της Αλβανίας».

Και σε ερώτηση: «αν υποθέσουμε, ότι απελευθερώθηκε η Βόρειος ‘Ηπειρος, τι θα απογίνει τελικά»; Απαντούν: «Θα προσαρτισθεί εκεί που ανήκει, δηλαδή στο νέο Μακεδονικό κράτος, που σκοπεύουμε να συστήσουμε».

Από τα παραπάνω, εισηγούμαι την αξιολόγηση των πληροφοριών αυτών και ιδιαίτερα του σημείου εκείνου της συσχετίσεως του «Βορειοηπειρωτικού» με το «Μακεδονικό», σε σημείο μάλιστα που να μιλούν  και για ένοπλο αγώνα κατά της Αλβανίας, διά της Ηπείρου. Αλλά, και εδώ παρατηρείται ο αλυτρωτισμός τους.

Συγχρόνως, οι Αμερικανοί, λόγο των στρατηγικών συμφερόντων στην περιοχή ασχολούνται κατά κόρον και σε υπερβολικό και σκανδαλώδη βαθμό για την πολιτική και οικονομική κατάσταση της Βαλκανικής με τις πιό απίθανες λεπτομέριες, για την τύχη των διαφόρων «δημοκρατιών», για την τύχη του Κόσοβο, για το «μακεδονικό», για τις δραστηριότητες του μουσουλμανικού στοιχείου κ.λ.π. Οι Ηνωμένες Πολιτείες μετέρχονται τα πάντα, προκειμένου να πετύχουν στο στόχο τους, που αποβλέπει στον έλεγχο της περιοχής και της δημιουργίας νέου ισχύος. Μέσα στην στρατηγική της περιοχής αυτής, που έχουν σχεδιάσει, απεικονίζεται ανάγλυφη η τακτική για την παραχώρηση του ονόματος της ιστορικής ονομασίας, που απειλεί την Ελλάδα.

Για εμάς, η επιτυχία στη μεγάλη μας εθνική αποστολή και υπέρτατη υποχρέωση έναντι της Πολιτείας αυτή τη στιγμή είναι : Να την διασφαλίσουμε άγρυπνα από αυτή την εξωτερική επιβουλή.

Είναι μέγα το βάρος της ευθύνης, που πρέπει να αναλάβουμε, κάτω μάλιστα από τις πλέον  δύσκολες και αντίξοες, συνθήκες, αφού, μεταξύ των άλλων, οι σλάβοι ίστανται πάντα απειλητικοί προσπαθόντας να πραγματοποιήσουν το αιώνιο σχέδιό τους, να βρουν διέξοδο δια της Θεσσαλονίκης, στον Θερμαικό και προς την Μεσόγειο. Αυτές οι σλαβικές διεκδικήσεις είναι που υποκινούν για την αλυτρωτική ονομασία «Μακεδονία» που υποκλέπτουντην ελληνική ιστορία, την γλώσσα και την εθνότητα. Πιστεύω, όμως, πως με τις εθνικές ευαισθησίες που διαθέτει ο λαός μας, την αγάπη προς την Πατρίδα, θα φέρει σε αίσιο πέρας την λύση του σκοπιανού υπέρ των ελληνικών συμφερόντων μόνον δια μέσου δημοψηφίσματος, που θα πεί ο λαός όχι τα Σκόπια στο ΝΑΤΟ με το όνομα «Μακεδονία». 

Εύχομαι, ολόψυχα, ο μεγάλος Θεός της Ελλάδος και σύσσωμος ο Λαός να πάρουμε απόφαση έτσι, ώστε, ν’ αφήσουμε στα παιδιά μας μιά ΕΛΛΑΔΑ ακέραιη γεωγραφικά και ανεξάρτητη. Η εθνική επιβίωση αποτελεί την μοναδική εγγύηση. Η επιβίωσή μας απαιτεί να μην μπεί στο ΝΑΤΟ μια χώρα με σύνθετη ονομασία που θα χαρακτηρίσει την εθνότητά του και την γλώσσα του «Μακεδονική», γιατί σε συνεργασία με την Τουρκία, μέσα στο ΝΑΤΟ, θα δημιουργήσουν προβλήματα αλυτρωτισμού, υπονομεύσεις της ελληνικής ιστορίας, υπαρκτές ή και ανύπαρκτες μειονότητες που θα χρησιμοποιηθούν ως πρόσχημα για να προβληθούν εδαφικές διεκδικήσεις, ακόμη και επί της Μακεδονίας.

Πρέπει να Διατηρήσουμε την εθνική ασφάλεια και το εθνικό συμφέρον με συνέπεια, αυταπάρνηση, αγωνιστηκότητα και εθνικό πάθος. Ο εθνικός μας αγώνας θα χρωματίσει την ιδιαιτερότητα για την διατήρηση της Μακεδονίας. Παρά την απαράδεκτη αυτή σκοπιανή πολιτική, με την συμπαράσταση μάλιστα μεγάλων δυνάμεων, κυρίως δε των Ηνωμένων Πολιτειών, εμείς πρέπει να σταθούμε στο ύψος των περιστάσεων και να προτάξουμε ένα μεγάλο όχι σε εκείνα τα πονηρά σχέδια απ’ οπουδήποτε και αν προέρχονται, επειδή πιστεύουμε στο αμετάβλητο  στόχο μας, ότι η Μακεδονία είναι Ελληνική. Και τη θέση αυτή δεν πρέπει να την μεταβάλουμαι. Πρέπει να παραδώσουμε αυτή την σκητάλη και την παρακαταθήκη στα παιδιά μας, που εύχομαι να την τηρήσουν αμόλυντη και αλλοίωτη, όπως ακριβώς επιτάσσει το εθνικό συμφέρον της Πατρίδας.

Η απόφασή μας στο όχι τα Σκόπια στο ΝΑΤΟ με σύνθετη ονομασία, που εκχωρεί την ιστορία μας και τον πολιτισμό μας σε έναν σλαβικό λαό, αποτελεί εθνική επιταγή και αποτελεί τον φόβο και τον τρόμο όλων εκείνων, που υπονομεύονται αυτή καθ’ αυτή την υπόταξη της Μακεδονίας.

Νικόλαος Λ. Μωραίτης. Ph.D.


Διεθνείς Σχέσεις-Συγκριτική πολιτική-


Εξωτερική Πολιτική των ΗΠΑ.
 

Καλιφόρνια, U.S.A.
 Ιανουάριος 2018

Member of International Hellenic Association (USA)